فوکویاما فيلسوف معروف آمريکايي در کنفرانس اورشلیم با عنوان «بازشناسی
هویّت شیعه» میگوید: شیعه، پرندهای است که افق پروازش خیلی بالاتر از
تیرهای ماست. پرندهای که دو بال دارد: یک بال سبز و یک بال سرخ. او بال
سبز این پرنده را مهدویّت و عدالت خواهی و بال سرخ را شهادتطلبی که ریشه
در کربلا دارد و شیعه را فنا ناپذیر کرده است، معرفی میکند.
فوکویاما
معتقد است شیعه بُعد سومی هم دارد که اهمیّتش بسیار است. او میگوید: این
پرنده، زرهی به نام ولایت پذیری به تن دارد و قدرتش با شهادت دو چندان
میشود. شیعه، عنصری است که هر چه او را از بین میبرند، بیشتر میشود.
وی
جنگ عراق و ایران را مثال میزند و میگوید: اینها فاو را تسخیر کردند،
میرفتند کربلا را هم بگیرند و این، یعنی فتح قدس، اگر کربلا را می
گرفتند، اینجا را هم قطعاً میگرفتند.
وی برای دفع این خطر
پیشنهاد کرد با امتیاز دادن به ایران، جنگ را متوقّف کنید. فوکویاما،
مهندسی معکوسی را برای شیعه و مهندسی صحیحی را برای خودشان طراحی میکند و
مینویسد: مهندسی معکوس برای شیعیان این است که ابتدا ولایت فقیه را خط
بزنید. تا این را خط نزنید، نمیتوانید به ساحت قدسی کربلا و مهدویّت
تجاوز کنید...
برای پیروزی بر یک ملّت باید میل مردم را تغییر داد...
ابتدا ولایت فقیه را خط بزنید، در گام بعد، شهادت طلبی اینها را به
رفاهطلبی تبدیل کنید. اگر این دو تا را خط زدید، خود به خود اندیشههای
امام زمانی از جامعة شیعه رخت میبندد... شما بیایید برای غرب هم امام
زمان و کربلا و ولی فقیه بتراشید.
فوکویاما برای این کار، مکتب جدیدی
به نام اونجلیس عرضه کرد. مکتبی که قدمتش به 1987 میلادی بر میگردد.
طرفداران این مکتب معتقدند عیسای ناصری خواهد آمد.
فوکویاما به آنها توصیه میکند در فیلمهایشان هر چه را شیعیان دربارة امام زمان میگویند، بر شخصیّت عیسای ناصری تطبیق بدهند.
بر
اساس دستور فوکویاما، فیلمهایی بر اساس مدل «روایت فتح» شهید آوینی،
ساخته شد؛ با همان اسلوب متن و با به کارگیری مؤلّفههای احساسی
برنامههای شهید آوینی، با همان تیپها و همان دیالوگها که شهید آوینی
میگفت.
فیلم نجات سرباز رایان با محتوای تجلیل از مادر سه شهید؛
فیلم نبرد پرل هاربر با محتوای جنگ جنگ تا رفع فتنه در عالم؛ فیلم زمانی
سرباز بودیم با تئوری بازسازی کربلا و بر اساس الگوی عملیّات کربلای 5؛
فیلم سقوط شاهین سیاه، بازسازی صحنةکربلا، فیلم جنگیر که در آن از
نمادهای اسلامی شیعه استفاده شده بود.
شايد اين استدلال هاي قوي را
از نظريه پردازان شيعه هم کم شنيده باشيم که فوکوياما به عنوان يکي از
معماران نظريه هاي دنياي نو به زبان مي آورد
منبع :لهجه عشق
نوشته شده توسط مهدی عباسیان در چهارشنبه 24 تیر1388 ساعت 11:4 بعد از ظهر موضوع مهدویت و کربلا برای غرب | لینک ثابت
درباره وبلاگ

وبلاگ متعلق به پایگاه مقاومت بسیج شهید کاظمی می باشد. . لطفا نظرات و پیشنهادات خود را در مورد مطالب برای ما بفرستید. در این وبلاگ سعی شده حتی الامکان منابع ذکر شود.
فهرست اصلی
نویسندگان
آرشیو موضوعی
یمن و نقش آن در ظهورو قضایای اخیر این کشور
نحله های انحرافی در مهدویت(1)
قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ(پایانی)
قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ(2)
تشرف شیخ انصاری خدمت امام زمان(عج)
حکومت جهانی امام عصر(عج) وجهانی شدن (2)
نحله های انحرافی در مهدویت(2)
مهدویت در رقابت با بهائیت
پیش بینی آخرالزمان در سوره اسرا
راهکار های پرداختن به فرهنگ مهدویت در سینمای ایران
آسیب شناسی آخرالزمان(1)
انتظار سازنده و خودسازی مدیران(1)
مهدی منتظَر در نهج البلاغه
آیا ظهور نزدیک است؟
مکان و زمان حادثه 11 سپتامبر در قرآن
شعر
مهدویت و ضرورت وجود امام از ديدگاه صدرالمتألّهين(1
مهدویت و ضرورت وجود امام از ديدگاه صدرالمتألّهين(2
رومیان و نقش آنان در ظهور
ایرانیان و نقش آنان در ظهور(1)
نقش ایرانیان در زمان ظهور(2)
زنان وحکومت مهدی(عج)
نقش یهودیان در زمان ظهور
لیله المبیت
روشهای دشمن برای مقابله با مهدویت(1
روشهای مقابله با مهدویت 2
روشهای مقابله دشمنان با مهدویت3
روشهای مقابله دشمنان با مهدویت4
ابزارهای مقابله با مهدویت1
مهدویت و کربلا برای غرب
ابزارهای مقابله دشمنان با مهدویت(2)
ابزارهای مقابله دشمنان با مهدویت(3)
مدعیان دروغین
دوستان
پیوندهای روزانه
نوشته های پیشین
سایر امکانات
POWERED BY