وجوب بعثت انبيا

 

صدرالمتألهين، استدلال خود بر وجوب بعثت را در كتاب هاي الشواهد الربوبي ه ( 19

815 ) ، مفاتيح الغيب ( 22 ، صص : - 419 ) ، المبداء والمعاد ( 20 ، ج : 2 صص : 818 - صص: 421

479-480 ) و بالاخره در شرح اصول الكافي ذكر مي كند .ا ين استدلال ها اگر چه داراي

مضموني كم يا بيش واحدند، اما نوع بيان و نحوه ترتيب مقدمات آن ها با هم متفاوت

هستند. ما در اینجا، از ميان تقريرهاي مختلف او استدلالي را كه در كتاب شرح اصول

الكافي اقامه مي كند، به جهت نظم بيان و احتواي آن بر تمامي نكات موجود در

استدلا لهاي ديگر، گزارش خواهيم داد . ملاصدرا اين استدلال را در شرح حديث اول از باب

"الاضطرارالي الحجة" در چند مقدمه مطرح  می کند..

مقدمه اول: ما خالق و صانعي داريم كه بر همه چيز قدرت دارد.

مقدمه دوم: اين خالق، جسماني، متعلق به ماده و در نتيجه محسوس نيست.

مقدمه سوم : اين خالق به جهت علم و حكمت مطلقش بر جهات خير و مصالح بندگان

خود در زندگي اين دنيا و آخرت، نيك آگاه است.

مقدمه چهارم : از آ ن جا كه خداوند جسماني و متعلق به ماده نيست و نمي تواند به طور

مستقيم در كثرات و امور مادي تأثير كند، داراي وسايطي در ايجاد، تأثير و تدبير امور است.

مقدمه پنجم : مردم در تدبير امور زندگي و آخرتشان نيازمند كسي هستند كه امورشان

را تدبير كند و به ايشان راه وصول به سعادت و نجات حقيقي را بياموزد.

ملاصدرا در بيان دليل مقدمه پنجم ذكر مي كند كه مردم نم ي توانند به تنهايي تمام

حوايج خويش را برآورند، بلكه نيازمند كسان ديگري از نوع خودشان هستند كه در برخي از

امور ياريشان كنند . بنابراين، نوع انسان اجتماعات و گروه هايي ايجاد مي كند كه در آن افراد

با يكديگر همكاري دارند و به رفع نيازهاي يكديگر مي پردازند. از طرف ديگر وقتي جوامع

ايجاد مي شوند، از آ ن جا كه هر كس در پي منافع خويش است، احتمال خواهد داشت كه

نزا عهايي بين افراد درگيرد . بنابراين، به قوانين و شرايعي نياز خواهد بود كه رافع اين

تنازعات و تعارضات باشد .

 

 


 

نوشته شده توسط مهدی عباسیان در جمعه 2 اسفند1387 ساعت 1:12 قبل از ظهر موضوع | لینک ثابت