امام مهدی (عج)

روشهای مقابله دشمنان با مهدویت(4)

در این قسمت روش پنجم رابیان می کنیم.

5-جایگزین سازی

شیوه دیگر مبارزه با مهدی باوری معرفی و حمایت از مدعیان دروغین نیابت و مهدویت است تا به وسیله افرادی چون غلام احمد قادیانی،علی محمد شیرازی،حسینعلی بهاء و ... اعتقادات مردم را متزلزل ساخته و اهداف خویش ار جامه عمل بپوشانند. در میان این ادعاها ومدعیان،شبکه بهائیت تحت حمایت اسرائیل و آمریکا و با مرکزیت «عکا»در فلسطین اشغالی به فعالیت خود ادامه می دهد،زیان بارترین شبکه ای است که افراد بسیاری را تا کنون فریفته است.این شبکه با حمایت و سرمایه ی صهوینیزم، در بسیاری از کشور های فقیر تحت پوشش خدمات رسانی و اعمال انسان دوستانه! اقدام به فعالیت تبلیغی می کند.

با طلوع انقلاب اسلامی، بهائیان که تا راس حکومت ستم شاهی نفوذ کرده بودند و در اندیشه بهایی سازی کل ایران به سر می بردند، راهی جز فرار در مقابل خود ندیدند، هر چند امروزه ر برخی مکان ها به صورت زیر زمینی فعالیت می کنند.

نکته1)در بحث فرقه سازی اهداف متعددی توسط دشمن دنبال می شود از جمله:

1-شکستن وحدت مذهبی و ملی مردم بوسیله اختلافات فرقه ای

2-سست کردن پایه های اعتقادات مردم به اسلام

3-ایجاد تشکیلات نفوذی و جاسوسی در بدنه جامعه اسلامی  حکومت

4-ترویج بی بند و باری و اباحه گری

نکته2)فرقه های مورد حمایت دشمن در رده ها و دسته جات مختلفی قرار دارند. برخی از فرقه ها مثل بهائیت دائیه دین جدید دارند.برخی خود را مسلمان و یا حتی شیعه می دانند، اما در عین حال با گرایشات خاصی اهداف استعمار را دنبال می کند.برخی از این فرقه ها حتی ظاهر يک فرقه را ندارند مثلا بیشتر شبیه یک سبک درمانی و يک تکنیک روان درمانی مثل سنگ درمانی و مغناطیس درمانی،مدیتیشن،NLP و...هستند اما در عین حال وعی هستی شناسی و نوعی نظم مغایر با زندگی دینی و انقلابی را ترویج می کنند.

نکته3)گاهی حتی پای هیچ فرقه گرایی خاصی مطرح نیست بلکه صرف ادعای ارتباط با امام زمان(عج) و دیدار است که موجب جمع شدن مردم به دور ين شخص شده و از این اقبال بهره بردای سوء می شود مثل گروه حسینی کاظمینی بروجردی که خود را پناهگاه شیعیان در عصر غیبت می نامند.

در ادامه این مباحث ابزارهایی که برای این روشها به کار برده می شود، بیان می شود.

 

 

نوشته شده توسط مهدی عباسیان در جمعه 12 تیر1388 ساعت 0:7 قبل از ظهر موضوع روشهای مقابله دشمنان با مهدویت4 | لینک ثابت

راههای مقابله دشمنان با مهدویت(3)

در پست های قبلی دو راه این موضوع را بیان کردیم؛هم اکنون راه سوم و چهارم را بیان می کنیم:

3-تحریف

دشمن آنگاه که نتواند اصل اعتقادی را نابود کرده یا تخریب کند روی به تحریف آن آورده تا از ثمرات آن کاسته و در واقع اعتقاد ژرف را مسخ و توخالی کند.شگرد تحریف همواره در طول تاریخ مورد استفاده معاندین بوده است.در میان اقوام گذشته قوم بنی استرائیل در این امر گوی سبقت را از همگان ربوده اند به طوری که در قرآن کریم یکی از ویژگی های این قوم را همین تحریف گری حقایق بر شمرده است؛

«افتطمعون ان یومنوا لکم و قد کان فریق منهم یسمعون کلام الله ثم یحرفونه من بعد ما عقلوه و هم یعلمون»(2).

(آیا طمع دارید که یهودیان به دین شما بگروند در حالی که برخی از آنان کلام خدا را شنیده و به دلخواه خود تحریف میکنند با آنکه در کلام خدا تعقل کرده و معنی آن را دریافته اند).بازماندگان امروزی بنی استرائیل یعنی صهوینیزم و اروپا و غرب یهودیزه شده ی امروزی نیز در پرتو تحریف حقایق است که خود را و ماهیت پلید  حیوانی خود را به مردم قبولانده و ژست انسان دوستی به خود گرفته و سناریوی تحریف را در پیش گرفته تا نتیجه آن تولید مسلمانانی بی آزار و بی خطر برای اهداف غرب باشد.

4-تضعیف

منظور از این روش پایین آوردن شان و اهمیت و جایگاه اعتقاد به امام مهدی(عج) و احترام او نزد مردم است.برای رسیدن به این هدف شیوه های مختلفی به کار می رود از جمله:

الف)همسان سازی

در این شیوه يک امر مهم و یا يک اعتقاد اصیل را در کنار چیزی پست و منفور قزاز داده تا مخاطب با همردیف ساختن ذهن خود از آن امر مهم اشمئاز پیدا کند. به عنوان مثال برخی از شبکه های ماهواره ای برای بازداشتن مردم از شرکت در انتخابات،اقدام به نوشتن شعار«انتخابات و اعتیاد نه»بر روی صفحه تلویزیون خود کردند تا اعتیاد مورد نفرت مردم را با حضور در انتخابات یکسان کنند.

ب)طنز و مضحکه

گاهی برای پایان آوردن شان اندیشه مهدویت از عبارات طنز آمیز و خنده آور استفاده می شود تا بدین وسیله این موضوع مهم در اذهان مخاطبین با شوخی همراه شود.

در یکی از شبکه های ماهواره ای مجری شبکه می گوید:«الان زمین های جمکران دارد تمام می شود امام زمان را دارند فکر می کنند مثلا سمنان و يک جایی آنجا ها برایش پیدا کنند،يک چاه هم آنجا برایش درست کنند هفته ای دو روز بیاد و آنجا نماز بخواند؛آخونده براش کاری نداره که»(2).

منابع:

1-قرآن کریم،سوره بقره،آیه 75

2-CD هجوم خاموش.

 

نوشته شده توسط مهدی عباسیان در سه شنبه 9 تیر1388 ساعت 12:58 بعد از ظهر موضوع روشهای مقابله دشمنان با مهدویت3 | لینک ثابت

روشهای دشمنان برای مقابله با مهدویت(2)

در قسمت اول موضوع اول یعنی انکار را بیان کردیم، هم اکنون بقیه مطالب را بیان می کنیم:

2-تخریب

روش دیگری که برای مبارزه با اندیشه مهدویت به کار گرفته می شود تخریب این اعتقاد نزد مردم به خصوص نسل جوان و تحصیل کرده می باشد تا بدین وسیله از گرایش به مهدویت جلوگیری شود.دشمن برای تخریب فرهنگ مهدویت به شگردهای مختلفی متوسل می شود از جمله:

الف)خشونت:

این روش در سالهای اخیر و بخصوص پس از حوادث 11سپتامبر به منظور ارائه چهره ای خشن از اسلام و مسلمانان بسیار مورد استفاده قرار گرفته است.پس از پیروزی انقلاب اسلامی و با گسترش امواج بیداری اسلامی دشمن برای متوقف کردن این حرکت سعی نموده است تا با ارائه چهره ای خشن از امام عصر(عج) یاران و پیروان او در مقابل این موج ایستادگی کند و مانع گرایش مردم دنیا نسبت به اسلام و انقلاب گردد.

برای رسیدن به این هدف ابزار های گوناگونی چون فیلم و سینما و بازار های کامپیوتری و ... به کار گرفته است.

در یکی از فیلم های به ظاهر مستند و واقعی،صحنه بریده شدن سر فردی به دست ين شیعه مومن(طبق اظهارات مجری!)و ظاهرا از گروه جیش المهدی عراق نمایش داده می شود. گوینده یکی از شبکه های ماهواره ای در هنگام پخش فیلم مذکور ضمن انتساب این گونه اعمال به نظام ولایی جمهوری اسلامی هر چه می تواند فحاشی می کند(1).

ب)انتظار افیون!

معرفی انتظار به عنوان عامل سستی و خمودگی و...از جمله روش های دیگری است که برای تخریب مهدویت به کار می رود.در این روش سعی می شود منتظرین ظهور انسانهای بدون تحرک، بدون انگیزه برای اصلاح،سازندگی و آبادانی و ... معرفی می شوند.در حالی که اگر انتظار درست معنا شود،خود عامل پویایی و تحرک می گردد.انتظاری که به فرموده امام خمینی(ره)انتظار قدرت اسلام است،عامل اصلاح گری و جوشش انقلابی برای مبارزه با کژی هاست، به صورت عاملی برای دست از کار کشیدن و منتظر ماندن تا امام(عج) بیاید و خود کارها را اصلاح کند و...معرفی می کنند.

ج)کهنه پرستی و خرافه گرایی

دشمن گاهی سعی می کند تا معتقدین به امام غائب را افرادی کهنه پرست و خرافاتی و بی عقل نشان دهد،که به عقاید پوسیده هزار ساله چسبیده اند و از کاروان فن آری و پیشرفت  نوگرایی!و...جامانده اند.

در شبکه ماهوارهYour TV سخن پراکنی که چیزی جز توهین در چنته ندارد می گوید؛«...این آدم آن روزی که می آید ممکن است يک میلیون سال از عمرش گذشته باشد،که هرگز نخواهد آمد،ملت ایران را در لفافه خرافات پیچیده اند و مساله ای ایجاد کردند که به راستی در تاریخ،هیچ بلایی که بر سر ایران به وسیله اسلام آمده بر سر هیچ ملتی به وسیله هیچ اهریمنی نیامده است...»(2).

منابع:

1-CDهجوم خاموش

2-همان

 

 

نوشته شده توسط مهدی عباسیان در دوشنبه 8 تیر1388 ساعت 11:43 بعد از ظهر موضوع روشهای مقابله با مهدویت 2 | لینک ثابت

روش های دشمن در مقابله با مهدویت

مبارزه با عقیده ریشه داری چون مهدی باوری مبارزه با ين حزب یا روه ساده نیست. بلکه مبارزه ای پیچیده و نیازمند اقداماتی حساب شده است.دشمن به خوبی به این مطلب واقف است.بنابراین برای مقابله با مهدویت به روشهای گوناگونی متوسل می شود.

قبل از ورود به بحث ذکر نکته ای را لازم می دانم؛ در عصر ما انقلاب اسلامی تجسم عینی مهدویت است. با ظهور انقلاب اسلامی بود که دشمن بطور جدی متوجه مهدویت گردید و از آن احساس خطر کرد.از اینرو برای دشمن با انقلاب اسلامی و مهدویت يک هدف است.و برای مبارزه با این دو،بسته ای از اقدامات متنوع فرهنگی،سیاسی،اقتصادی و نظامی را در دستور کار قرار داده است.

امروزه اقدامات فرهنگی از سایر اقدامات جدا نیست،یعنی ممکن است ملتی را با تهدیدات نظامی مرعوب کرده از طریق تحریم های اقتصادی و بازی های سیاسی آنها نسبت به داشته ها و باور هایشان در تردید قرار داده و به اهداف فرهنگی خو نزدیک گردند و بالعکس...

در ادامه به برخی از روشهای دشمن در عرصه مبارزه با مهدویت اشاره می کنیم:

1-انکار

2-تخریب

3-تحریف

4-تضعیف

5-جایگزین سازی

اکنون به توضیحات هر کدام از این موارد به صوریت جداگانه می پردازیم:

1-انکار

این اولین حربه ای است که دشمن برای ستیز با عقاید مردم به کار می گیرد. در این روش تمام تلاش ها صرف زدودن اعتقاد مردم شده و در صورتی که موفقیتی حاصل نشود حربه های دیگر مورد استفاده قرار می گیرد.

نکته:گاهی دشمن توانایی از بین بردن کل اعتقاد جامعه هدف را ندارد.در این صورت اجزا و لوازم اثرگذار آن عقیده  را مورد تهاجم قرار می دهد.در بحث مهدی باوری ستیزی گاهی دشمن تلاش خود را صرف کل این اعتقاد می کند و گاه به لوازمی مثل ولایت فقیه می پردازد.

در مساله مهدویت دشمن آنجایی که کلیت مهدی باوری را نشانه گرفته است سعی می کند به مخاطب بقبولاند که مهدویت جز مبانی و اصول اسلام نیست و اساسا در اصل اسلام چنین مقوله ای وجود ندارد.از این رو تلاش کرده تا اولا:این اندیشه را اندیشه وارداتی از ادیان یهود و مسیحیت قلمداد کند.ثانیا:آن را عکس العمل اقلیت شیعه در برابر ناملایمات و فشارهای سیاسی،نظامی و اقتصادی حاکمان قرون اولیه اسلامی معرفی کند.و این ها همه در حالی صورت می گیرد که تنها در قرآن حدو 300 آیه در مورد امام زمان(عج) وجود دارد و بیش از 2هزار روایت از شخص نبی اکرم(ص) در این باره روایت شده است.همچنین روایات و کتب تاریخی فراوان از شیعه و سنی و شواهد اریخی دیگر که در ذیل نمونه ای را بیان می کنیم:

در دایره المعارف بریتانیا در ذیل واژه ی مهدی،اسلام و زرتشت آمده است:

«اسلام دینی نیست که در آن ظهوری انتظار برود و جایی برای مسیح نجات بخش در آن وجود ندارد و این همه به طور تدریجی و شاید تحت تاثیر مسیحیت مطرح گردیده است» و «قرآن به آن اشاره ای ندارد و به هیچ حدیث-گفته منسوب به پیامبر(ص)-قابل اعتمادی در مورد مهدی نمی توان استناد کرد»(1).

-در دایره المعارف دین و اخلاق؛مارگلی یوت(اسلام شناس بزرگ اروپایی) در مقاله خود درباره مهدی(عج) در سال 1915، این تفکر را وارداتی و برگرفته از یهود و مسیحیت تلقی می کند(2).مارگلی یوت می گوید:«درگیری و جنگ و آتش در میان يک نسل واحد پس از وفات پیامبر(ص)و درهمی و آشفتگی جهان اسلام که بر اثر اختلاف آنان با هم روی داد موجب اقتباس فکر ظهور منجی از یهود و مسیحیان گردید که به ترتیب در انتظار ظهور و بازگشت مسیح به سر کمی برند»(3).

جای بسی شگفتی است این قضاوت که به صرف وجود شبهات در منجی باوری بین شیعه و ادیان دیگر مهدیت،شیعه را متهم به وارداتی بودن بکنند.در حالی که اولا فقط شیعه مهدی باور نیست که اهل سنت نیز چنین باوری دارند.ثانیا قبل از یهود در آیین زرتشت این مساله آمده است پس بگوییم که منجی باروی یهود نیز وارداتی و از زرتشتیان است!ثالثا وجود شباهت حکایت از جهانی بودن منجی باوری است و الهی بودن این این عتقاد است و دست آخر اینکه این شباهت ها این است که منشا ادیان الهی یکی است و آن خداست.

بقیه مطالب در ادامه آورده می شود...

منابع:

 1 -فصلنامه انتظار،شماره 5،مقاله مهدی ستیزی،محمد صابر جعفری

2-ناصرالدین صاحب الزمانی،دیباچه ای بر رهبری ص 200 به نقل از فصلنامه انتظار،شماره 5، مقاله مهدی ستیزی.

3-همان منبع،ص201.

 

 

 

 

نوشته شده توسط مهدی عباسیان در شنبه 6 تیر1388 ساعت 7:22 بعد از ظهر موضوع روشهای دشمن برای مقابله با مهدویت(1 | لینک ثابت

ظهور آقا

 

نوشته شده توسط مهدی عباسیان در پنجشنبه 4 تیر1388 ساعت 11:4 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

ایرانیان و نقش آنان در ظهور

روایات مربوط به قم و مرد موعود این شهر

از زمره روایات ظهور،بپا خواستن مردی از قم و یاران وی می باشد، از امام کاظم(ع) روایت شده است که فرمود:

«مردی از قم،مردم را به سوی خدا دعوت می کند، افرادی گرد او جمع می شوند که قلب هایشان همچون پاره های آهن ستبر است که باد های تند حوادث،آنان را نمی لغزاند،از جنگ خسته نشده و نمی ترسند اعتماد آنان بر خداست و سرانجام کار از آن پرهیزکاران است».(بحار ج 60ص216).

نکته قابل توجه این است که،امام(ع) در روایت، تعبیر به «مردی از قم» نموده و نفرموده است از اهل قم، می توان این جمله را بر امام خمینی تطبیق داد.چه اینکه ایشان اهل خمین و ساکن قم می باشند و اینکه او«مردم را بسوی خدا دعوت می کند» نه فقط اهل قم و یا اهل مشرق زمین را.

روایت زمان وجود این مرد را که به آن بشارت داده شده است مشخص نکرده است اما در تاریخ قم و ایران چنین شخصیت و یارانی دارای صفات برجسته،قبل از امام خمینی و طرفدارانش بی سابقه بوده است.

عفان بصری از امام صادق(ع) نقل کرده است که فرمود:«امام (ع) به من فرمود:آیا می دانی از چه رو این شهر را قم می نامند؟عرض کردم:خدا و رسولش آگاه ترند فرمودند:همانا قم نامگذاری شده برای اینکه اهل قم، اطراف قائم(ع) گرد آمده و با وی قیام می نمایند و در کنار او ثابت قدم مانده و او را یاری می کنند».

صاحب بحار الانوار دو روایت را، از امام صادق(ع) که بیان کننده آینده شهر قم و نقش مکتبی آن پیش از ظهور حضرت مهدی(عج) می باشد آورده است.

«خداوند بوسیله شهر کوفه بر سایر شهر ها استدلال می کند، همچنین به مومنان آن شهر بر سایر مومنین و به شهر قم بر سایر شهر ها و بواسطه اهل قم بر جهانیان اعم از جن و انس، خداوند متعال اهل قم را مستضعف فکری قرار نداده  بلکه همواره آنان را موفق و تایید کرده است. سپس فرمود:دینداران در این شهر در مضیقه زندگی می باشند. اگر یر این باشد مردم به سرعت به آنجا روی می آورند و آنجا خراب می گردد و اهل آن تباه می گردند و آنگونه که باید نمی توان بر سایر سرزمین ها حجت باشد.بزودی زمانی خواهد رسید که قم و اهل آن حجت بر مرم خواهند بود و این در زمان ظهور قائم ما می باشد.»

ادامه دارد...

 

 

 

نوشته شده توسط مهدی عباسیان در جمعه 15 خرداد1388 ساعت 11:45 قبل از ظهر موضوع | لینک ثابت

 

"انا لله و انا الیه راجعون"

وفات مرجع عالیقدر آیت العظمی بهجت(ره) بر تمامی شیعیان جهان تسلیت باد.

به مناسبت وفات این مرجع عالیقدر  که مرجع تقلید بنده نیز می باشد  به مدت یک هفته وبلاگ تعطیل می باشد.

 

نوشته شده توسط مهدی عباسیان در یکشنبه 27 اردیبهشت1388 ساعت 11:55 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

نقش یهودیان در زمان ظهور

مقدمه:

اگر پیرامون نقش یهودیان در آخرالزمان و عصر ظهور حضرت مهدی(عج)،جز آیه های نخستین سوره بنی اسرائیل چیزی در اختیار ما نبود،همان کافی بود،زیرا این آیات در عین خلاصه بودن،وحی الهی بوده و به گونه ای رسا و گویا شمه ای از تاریخ و سرگذشت آنان را بیان رده و به نحو معجزه آسا و با دقت،آینده آنان را روشن می سازد.علاوه بر این آیه ها و آیات دیگر، تعدادی روایات وجود دارد که پاره ای از آنها مربوط به تفسیر آیات،و برخی دیگر پیرامون وضع یهودیان در عصر ظهور و انقلاب حضرت مهدی(عج) می باشد، که پس از تفسیر آیات به بیان آنها می پرازیم.

وعده الهی نسبته به نابودی یهویان

«منزه و پاک است آنکه يک شب،بنده اش را به سفر شبانه برد از مسجد الحرام به مسجد القصی که مبارک گردانیم(برکت دادیم) پیرامونش را تا از نشانه های خود به او نشان دهیم بدرستی که او شنوا و بیناست.و به موسی تورات را داده و ا را هدایت گر فرزندان یعقوب(بنی اسرائیل) گردانیدیم،که غیر از من سرپرستی را نپذیرند.فرزندان کسی را که با نوح حمل نمودیم،که ا و بنده ای شکر گزار بود.»

«ما در تورات حکم در انقراض بنی اسرائیل نمودیم زیرا شما (بنی اسرائیل) در زمین دو بار فساد نمودید و بر دیگر فخر و بزرگی بسیار خواهید نمود.»

یعنی ما در توراتی که بر آنان فرو فرستادیم حکم قطعی به انقراض آنان کردیم.شما به زودی از راه راست منحرف شده و و دوباره در جامعه تبهکاری می کنید.، چه اینکه بزودی بر دیگران فخر و برتری نمایی بسیار می نمائید.

«وقتی که هنگام کیفر اولین فساد فرا رسد بندگانی را که از ناحیه خود که توانمند و ستبر می باشند جهت سرکوبی شما فرستادیم،در میان خانه ها به جستجوی خانه به خانه پرداختند و این وعده ای قطعی بود».

«آنگاه پیروزی را برای شما،بر آنان گردانیدیم و شما را با ثروتها وپسران یاری نمودیم و تعداد شما را بیش از آنان قرار دادیم».«اگر خوبی کردید خوبی به خود نموده اید و اگر بدی کردید به خود بدی نموده اید و هنگامی که وعده بار دوم فرا رسد چهره های شما را نا خوش دارند و وارد مسجدالقصی گردند همانگونه که نخستین بار داخل شدند و آنچه را که برتر آمده نابود کنند، نابود کردنی.»

یعنی ما شما را مهلت می دهیم تا زمانی که وقت مجازات و کیفر شما بر دومین فسادتان فرا رسد.

آنگاه فرستادگانی را از ناحیه خودمان که به مراتب سخت از مرحله اول رفتارمی نمایند ، می فرستیم بلا و گرفتاری را که ناخوش دارید به ارمغان شما بیاورند و سپس فاتحانه وارد مسجد الاقصی شده به همان سان که در زمان تعقیب و جستجوی دشمن در منازل شما در مرحله اول،وارد گردیده و برتری جویی و فساد گرائی شما را به نابودی کشاندند.

نخستین نتیجه ای که از آیات قرآن کریم استفاده می شود این است که:تاریخ یهودیان بعد از موسی تا پایان زندگانی آنها بدین صورت خلاصه می شودکه آنها در جامعه فساد نموده تا آن هنگام مجازات شان فرا رسد،و خداوند افرادی را از ناحیه خود بر می انگیزد که بر آنان چیره خواهند شد سپس خداوند بنا بر مصلحت هایی یهودیان را بر آنان پیروز می گرداند و اموال و اولاد به آنان عطا نموده، و طرفدارانشان را در جهان بیش از آن قوم می گرداند، اما یهود از این اموال و یاران بهره برداری صحیح نمی نمایند، بلکه سوءاستفاده نموده و بار دوم در روی زمین فساد به بار می آورند، البته این بار علاوه برفساد، گرفتار خوی تکبر وبرتری طلبی شده و خویش را بسیار بهتر و برتر از سایر مردم می پندارند.

و زمانی که وقت کیفرشان می رسد خداوند دوباره آن قوم را برانان چیره نموده و گوشمالی را سخت تر از مرحله اول به آنان می نماید.

سوال اساسی که مفسران مطرح می کنند این است که آیا این دو نوع فساد که یکی همراه با برتری طلبی است پایان یافته و یا آن دو کیفر وعده داده شده بر آنان واقع شده است یا نه؟

برخی از مفسران معتقدند که هر دو مورد انجام شده بدین ترتیب که کیفر فتنه و فساد نخستین بخت النصر و مجازات دومین مرحله فساد و تباهی به دست تیتوس رومی انجام پذیرفته است.

اما نظریه درست این است که اولین کیفر در برابر نخستین فساد، در صدر اسلام به دست مسلمانان انجام پذیرفته و آنگاه که مسلمانان از اسلام فاصله گرفته و دور شدند خداوند یهودیان را بر آنان چیره ساخت و در این مرحله نیز برای دومین بار یهودیان در زمینفساد و تباهی کردند و هر گاه که مسلمانان دوباره به اسلام روی آورده زمان کیفر دوم فرا خواهد رسید.و بر اساس همین همین تفسیر از امامان علیهم السلام روایاتی رسیده، از جمله آنکه آن قومی را خداوند در مرحله دوم بر یهودیان چیره می سازد حضرت مهدی (عج) و یاران وی اند که اهل قم می باشند و هم آنان که خداوند آنها را قبل از ظهور حضرت قائم (عج) بر می انگیزد.

و نیز در تفسیر نور الثقلین از کتاب روضه ی کافی از امام صادق(ع) نقل شده که آن حضرت در تفسیر آیه شریفه فوق فرمود:

«خداوند قبل از خروج حضرت قائم،قومی را برانگیزد که  دشمنی از دشمنان آل محمد(ص) را رها ننموده ،مگر اینکه او را هلاک می نمایند».و در کتاب بحار الانوار نقل گردیده از حضرت صادق(ع) که وقتی این آیه قرائت شد عرض کردیم یا امام فدایت گردیم آن قوم چه کسانی هستند، امام(ع) سه بار فرمودند: به خدا قسم اهل قم، آنان به خدا سوگند اهل قم می باشند.

بقیه مطالب این بخش شامل:1-وعده خداوند نسبت به تسلط و چیرگی بر یهودیان

2-خلاصه تاریخ یهودیان 3-دوران حضرت موسی و یوشع علیهم السلام

4-دوران استیلای آشوریان5-دوران استیلای ایرانیان و...

در ادامه مطالب بیان می شوند...

 منبع:کتاب عصر ظهور علامه علی کورانی

 

 

نوشته شده توسط مهدی عباسیان در جمعه 25 اردیبهشت1388 ساعت 6:49 بعد از ظهر موضوع نقش یهودیان در زمان ظهور | لینک ثابت

حضور زنان

 زنان متعهّد در طول تاريخِ حماسه‏ها و قيام‏ها، نقش چشمگيرى داشته، پيام آور حضور توأم با عزّت و عفّت بوده‏اند. وجود پنجاه «زن جوان» در ميان 313 يار امام زمان عليه السلام ، حكايتگر جايگاه ويژه آنان در عصر ظهور است.

امام باقر عليه السلام :

«سوگند به خدا، سيصد و سيزده نفر بدون وعده پيشين گرد مى‏آيند، در ميان آنان پنجاه زن هست.»

بى شك كارآمدى زنان در عرصه هايى جلوه مى‏نمايد كه با سرشت و طبيعت ايشان سازگار باشد، از اين رو سرپرستى و انجام امور بهداشت و درمان را مى‏توان يكى از كاركردهاى آنان نام برد.

اين نكته را از سخن امام صادق عليه السلام پيرامون آن دسته از زنانى كه رجعت نموده، و در زمره ياران عمومى مهدى عليه السلام قرار مى‏گيرند، مى‏توان فهميد، امام مى‏فرمايد :

« همراه مهدى عليه السلام سيزده زن هستند. آنان مجروحان را مداوا مى‏كنند و از بيماران جنگى پرستارى‏مى‏نمايند، چنان چه زنان در زمان پيامبر اسلام (ص)همراه او بودند.»

برگرفته ازکتاب"جوانان یاوران مهدی(عج)"

محمد باقر پور امینی

 

 

نوشته شده توسط مهدی عباسیان در سه شنبه 22 اردیبهشت1388 ساعت 11:27 بعد از ظهر موضوع زنان وحکومت مهدی(عج) | لینک ثابت

باتشکر از دوستانی که منبع مطالب نقش ایرانیان و رومیان و اعراب را در پست های قبلی خواستار شده اند.

منبع این مطالب:کتاب عصر ظهور علامه علی کورانی می باشد.

به دلیل مشکلات اینترنتی بقیه مطالب را بعدا ذکر خواهیم کرد.

با تشکر مدیر وبلاگ

 

نوشته شده توسط مهدی عباسیان در یکشنبه 6 اردیبهشت1388 ساعت 10:57 قبل از ظهر موضوع | لینک ثابت